習近平總書記說“孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想,對中華文明產生了深刻影響,是中國傳統文化的重要組成部分。”根據所學知識,請回答:

(1)孔子是儒家思想的開創者,他的核心思想主張是什么?孟子對此有何新發展?西漢時期董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”的政治背景是什么?

(2)魏晉南北朝以后,儒學的正統地位受到了新的挑戰。兩宋時期的思想家們是如何應對的?由此,南宋以后儒學居怎樣的地位?

(3)明末清初,出現了對傳統儒學的批判繼承,請分別列舉三位啟蒙思想家的主要觀點。

(4)縱觀儒家思想的發展歷程,推動其不斷完善的主導因素有哪些?

 

儒家思想是中國傳統文化的主流思想。儒家對于中華民族精神的形成作出了創造性貢獻。閱讀下列材料:

材料一? 西漢大儒董仲舒建議武帝“諸不在六藝(六經)之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進”,……經由董仲舒發展而建立起來的漢代儒學……廣采了陰陽、墨、名、法、道各家之長的。正是這種容納、吸收和融會的精神,使儒家學說成為當時社會的指導思想。

——樓宇烈《中國文化的根本精神》

材料二? 北宋時期,新儒學思潮的振興,促使“治學”與“從政”的溝通蔚為風氣。以“天下”為胸懷的士大夫們,以“天道”“公議”為旗幟,參與治理國家政事。他們將個人修養與天下國家之興亡聯系起來,將自我道德名節的完善視為最終目標。

——袁行霈等《中華文明史》(第三卷)

材料三? 王陽明認為“致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理”,反對宋儒把知與行看作兩事,認為“知行原是兩個字說一個工夫”。陽明學的學術大旨以注重自我,不受傳統之藩籬為特色

——趙毅、趙軼峰《中國古代史》

請回答:

(1)結合所學知識,指出材料一中董仲舒提出的建議。根據材料一,漢代儒學為什么能成為當時社會的指導思想?

(2)材料二中的“新儒學”是指哪一思想體系?結合所學知識指出“新儒學”的集大成者。

(3)根據材料三,指出王陽明的思想主張,概括陽明學說的特色。

(4)綜合上述材料,儒家對構建中華民族精神的創造性貢獻表現在哪些方面?

 

 

儒學教育官方化和制度化的標志是隋唐時期創立的科舉制。

 

《詩經》是中國第一部詩歌總集,分為風、雅、頌三部分;《詩經》經孔子整理編訂,奠定了中國古典文學浪漫主義的基礎,被后世奉為儒家經典。

 

 

明清之際思想界的活躍是對儒學的繼承與發展,沒有從根本上動搖儒學作為文化主導的地位。

 

“天下興亡,匹夫有責”的思想,源于黃宗羲的《明夷待訪錄》。

 

中國傳統的“民本思想”是中國政治思想寶庫中一筆珍貴的精神財富;如孔子主張“以德治民”、孟子提出“民貴君輕”、荀子提出“君舟民水”。

 

寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分是郭沫若對哪部古典小說的高度評價

A. 《聊齋志異》 B. 《水滸傳》 C. 《西游記》 D. 《儒林外史》

 

詩言志,歌詠言。詩歌是人類心靈的窗口,時代精神的火花在這里凝結、積淀。下列詩句中,反映了唐朝盛世景象的是

A. “大風起兮云飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方。

B. “國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。

C. “憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。

D. “郁孤臺下清江水,中問多少行人淚。西北望長安,可憐無數山。

 

請閱讀下面精美的文字,其出現的先后順序是

①關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

②長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!

③眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

④欲窮千里目,更上一層樓。

A. ①②④③

B. ①②③④

C. ②③①④

D. ③①②④

 

中國古代文學藝術異彩紛呈,絢麗多姿,以其獨特的意蘊與風格,成為世界文化寶庫中的瑰寶。下列相關表述正確的有

①《詩經》奠定了中國浪漫主義文學的基礎

②楷書把書法的寫意性發揮到極致,最能表現和抒發情感

③“詩畫本一律,天工與清新”是傳統文人畫的特點

④“同光十三絕”是當時京劇藝術各行當的代表人物

A. ①②③④

B. ①②③

C. ③④

D. ①②④

 

下圖是奧運會場館的標識。標識以漢字筆畫為基本形式,融入中國傳統書法藝術。這種筆畫圓勻、富于圖案美的書法字體為

A. 篆書

B. 楷書

C. 草書

D. 行書

 

漢字的發展經歷了漫長的歷史過程,有一種字體把不同弧度的曲線和不同長度的直線巧妙地組合成一個裝飾性強的字,字體略長,筆畫圓勻,富于圖案美。該字體是

A. 甲骨文

B. 小篆

C. 隸書

D. 楷書

 

四大發明之所以是中國成為世界文明古國重要標志,是因為四大發明

A. 對中國的發展起了巨大推動作用

B. 在推動人類進步的過程中作用巨大

C. 發明時間長,技術含量高

D. 領先西方時間長,歷史悠久

 

培根說“(中國)這三種東西已經改變著世界面貌。第一種在文學上,第二種在戰爭上……由此又引起了無數的變化,這種變化如此之大,以致沒有一個帝國、教派、人物,能比這些發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。”培根所說的“第一種”和“第二種”成就分別是指

A. 甲骨文、青銅器

B. 印刷術、火藥

C. 儒家學說、騎兵

D. 科舉制、長城

 

15世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說:“過去稀有而索價上百金幣的書籍,現在只要二十金幣,不論古今,罕有人類發明之重要堪與媲美。”這里說的“發明”是指

A. 造紙技術

B. 雕版印刷

C. 活字印刷

D. 裝訂書籍

 

南宋吳自牧的《夢粱錄》中記載:“風雨其晦時,惟憑針盤而行,乃火長掌之,毫厘不敢差誤,蓋一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使歐洲

A. 告別了騎士時代

B. 加速了文明進程

C. 迎來了地理大發現

D. 引發了社會轉型

 

魏晉時期,以何晏、王弼為代表的貴族名士崇尚無關國計民生的清談,影響一代風氣。人們痛陳其害:“何晏、王弼之罪,深于桀、紂。”今天國家主席習近平多次強調:“實現中華民族偉大復興……需要一代又一代中國人共同為之努力,空談誤國,實干興邦。”下列思想最接近習近平主席的是

A. 程朱理學思想主張

B. 陸九淵的心學思想

C. 王陽明的心學主張

D. 明末清初經世致用

 

明清時期的思想家李贄被人稱作“快口直腸,目空一世,憤激過甚”,自稱“不信道,不信仙釋,故見人則惡,見僧則惡,見道學先生則尤惡”。下列不屬于其思想主張的是

A. 天下興亡,匹夫有責

B. 反對以圣人之言作為判別是非的標準

C. 穿衣吃飯,即是人倫物理

D. 批判禮教的虛偽,主張童心說

 

《焚書·答耿中丞》說:"夫天性一人自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?李贄此話的含義主要是

A. 反對以孔子的標準作為評判是非的標準

B. 批判君主專制

C. 提出“童心說”詩文寫作主張真心

D. 主張親身實踐并學以致用

 

清史專家黃愛平指出:“明末清初,是中國社會發展變化的重要歷史時期,也是傳統學術發展演變的重要轉折階段……在天地翻覆的磨難中,中國傳統學術(儒家思想)完成了由宋明時期的思辨哲學向清代傳統經學的轉變”對該材料解讀最準確的是

A. 政治環境的變化影響學術思想的發展

B. 明清儒家力圖恢復先秦的儒家學說

C. 明清儒學比較全面地指出理學的弊端

D. 清代傳統經學有利于近代民主思想產生

 

“明清之際思想批判的實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實事求是,與國計民生靠得更近。”這里“新的歷史條件”是指

①蓬勃發展的商品經濟

②新的生產因素和生產關系的萌芽

③思想界因循守舊.陳腐不化

④王朝統治專制腐敗

A. ①②

B. ③④

C. ①②③④

D. ①②③

 

王夫之說:以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。其思想的進步性在于( )

A. 反對君主專制集權??? B. 反對封建私有制

C. 要求建立平等的社會??? D. 反對中央集權的封建制度

 

據史料記載,明朝重臣海瑞五歲的女兒因為從男性家僮手中接了一塊餅吃,便被海瑞以“男女授受不親”為由關以禁閉,直至餓死。這反映的實質問題是

A. 海瑞治家嚴謹

B. 儒學地位衰落

C. 理學摧殘人性

D. 世風每況愈下

 

思想家王守仁主張:“君子之學以明其心。其心本無昧也,而欲為之蔽,習為之害。故去蔽與害而明復,匪自外得也。”下列言論與之相符的是

A. “克己復禮,天下歸仁”

B. “格物須是到處求,博學之,審問之,謹思之,明辨之,皆格物之謂也”

C. “見兄自然知悌,見孺子入井,自然知惻隱,此便是良知,不假外求”

D. “穿衣吃飯,即是人倫物理”

 

宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以

A. 研究天人關系為核心內容

B. 倫理道德為核心內容

C. 認識自然發展規律為導向

D. 關心社會進步為前提

 

西漢時,一大夫隨漢武帝外出打獵,漢武帝得到一頭小鹿,交給大夫帶回,路遇母鹿,兩鹿互相哀鳴,大夫便放了小鹿。董仲舒斷曰:“中感母恩,雖廢君命,徙之可也”,對大夫減輕了處罰。董仲舒斷案體現的思想是

A. 兼相愛、交相利

B. 以仁入法

C. 心即理也

D. 致良知

 

儒家思想經過不斷發展,逐漸成為中國傳統文化的主流。以下言論最能體現其適應加強中央集權需要的是

A. “為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共()之。

B. “以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者貧。

C. “諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。

D. “我之出而仕也,為天下,非為君也。

 

儒學成為官學是由哪位思想家的主張直接促成的(? )

A.孔子???????? ?B.孟子??????????

C.董仲舒???????? D.朱熹

 

董仲舒說:“今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統。”為此,他向漢武帝提出了

A. 天人感應學說

B. 君權神授學說

C. 獨尊儒術建議

D. 崇尚法治

 

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